Hoje vamos conversar um pouco sobre o histórico sincretismo religioso e a sua influência na cultura e religião africana no Brasil, com ênfase na data festiva dedicada ao pai Oxóssi.
Não sei se você está lembrado(a) de uma aula de história do Brasil onde os professores falam sobre a escravidão e o sincretismo religioso. Talvez ainda das inúmeras novelas ou filmes, que retrataram este momento de nossa história com recheio de artistas talentosos.
Bom, se não está lembrado ou não teve essas informações, não tem problema, vamos conversar sobre elas agora.
Como nós sabemos, até mesmo através de muitas piadas referente aos portugueses e a colonização do nosso país por eles, o povo português foi o povo europeu que realmente dominou o Brasil, mesmo que tenhamos tido imigrações de outras nacionalidades em diversos momentos da história. Com esse domínio, além de roupas, acessórios e outros materiais, eles trouxeram escravos da África para o Brasil. Até aí você já sabe, certo?!
A questão é que a partir daí, como os senhores (brancos) faziam questão de dominar até mesmo as crenças dos escravos como forma de conter uma possível reação - lembrando que os escravos eram, normalmente, fortes e versáteis - eles os proibiram de manter as representações simples de Orixás (em geral pedras e potes de barro) e de reverenciá-los, bem como as festas em prol desta crença. Como punição para os que não obedecessem, chibatadas e passar a noite ao relento amarrado sem água e comida eram apenas o começo.
Para evitar as punições, mas sem conseguir conter o imenso amor por seus Orixás (vale citar que muitos escravos trouxeram pequenas pedrinhas da África da forma como puderam para continuar louvando seus deuses) eles passaram a fingir a conversão para o catolicismo colocando imagens dos santos católicos em simples pedestais em suas senzalas e, escondiam atrás da toalha, que era comprida, suas representações dos Orixás, sendo assim, enquanto seus senhores estavam acreditando que eles reverenciavam e faziam festa para o catolicismo, eles, de fato, mantinham sua crença no candomblé.
Assim surgiu o sincretismo religioso!
Com isso, anos e anos de comemorações para Orixás em datas comemorativas de santos católicos construiu a cultura afro-brasileira intrínseca ao catolicismo, mesmo sendo 2 religiões diferentes. Apesar de muitas pessoas não encontrarem uma razão para manter as datas de festas paralelas e de muitas casas de santo terem abolido o sincretismo religioso como instrumento de identificação, não se pode negar que existem algumas analogias, como opina o Ogan (cargo masculino dentro de uma casa de santo) e escritor José Beniste. Além disso, festas tão célebres da nossa cultura seriam descaracterizadas sem os candomblecistas que fazem parte delas, como a Lavagem do Senhor do Bonfim sem as Yalorixás e suas águas de cheiro - opinião de Pai Wellington de Omolu e de Pai dofono de Oxóssi.
Na minha opinião a analogia foi feita de propósito pelos africanos da época - o escritor mencionado acima também diz isso - assim podiam cultuar livremente seus Orixás em grandes festas e, além do mais, a cultura africana chegou aqui e, devido a todo o curso da nossa história, se moldou no que é hoje, com o sincretismo, sendo assim, acho que faz parte de nós, mesmo que eu não veja problema algum modificar datas se for conveniente para cada casa. Afinal não há uma ligação espiritual, mas sim histórica.
O exemplo de hoje a respeito desse assunto é o fato de a festa de Oxóssi ser comemorada no dia de Corpus Christi. Mas afinal, você sabe o que é Corpus Christi (palavra do latim que significa Corpo de Cristo)?.
Grandes terreiros de Candomblé do nosso país como Ilê Ase Opó Afonjá, Engenho Velho e Gantois preservam a tradição da comemoração de Oxóssi no mesmo dia do ritual católico que representa o alimento espiritual.
Esse ritual católico que surgiu como forma de reforçar a presença de Cristo no pão sagrado, foi instituído pelo Papa Urbano IV em 1264. A comemoração inclui grandes procissões pelas ruas e "tapetes" longos, coloridos e com desenhos religiosos feitos de serragem colorida, areia, flores, borra de café, etc. Essa tradição surgiu em Portugal, mas veio para o Brasil com os colonizadores.
Pra que você entenda um pouco mais da relação, vou te explicar o significado do ritual rapidamente. Um dos dogmas da igreja é de que o pão (hóstia) ao ser consagrado pelas palavras e imposição do padre durante a missa torna-se o corpo de Jesus e o vinho, seu sangue e, por isso, as pessoas saem em procissão acompanhando a Eucaristia (outro nome para a hóstia consagrada), pois, para os católicos, o ostensório (objeto em formato de sol) carrega o próprio Jesus.
Este ritual é realizado em uma quinta-feira conciliando com o dia em que é cultuado Oxóssi. Além disso, Jesus nas formas de pão e vinho representa o alimento e Oxóssi é o provedor da comunidade que protege, alimenta seu povo através do seu domínio sobre as matas e sobre a arte da caça. A festa de Oxóssi também celebra prosperidade e fartura, sendo assim, nas casas que organizam uma grande festa nesta data (Casa Branca, Gantois e Opó Afonjá BA - mais antigos terreiros de Candomblé) a comida é compartilhada em grande quantidade como uma representação da partilha do Orixá e sua comunidade. A distribuição respeita regras de hierarquia.
Portanto, São Jorge não é Ogum, Santa Bárbara não é Iansã, Senhor do Bonfim não é Oxalá e São Sebastião não é Oxóssi, mesmo que nossa história ainda seja belíssima com a associação das crenças. E de certa forma, muitos ancestrais africanos sofreram com o intuito de preservar o amor e culto aos Orixás em meio a tolerância.
Abaixo, mais algumas opções de tecidos africanos verdadeiros que podem ser utilizadas para confecção das vestimentas sagradas de Oxóssi.
Lembrando que, nosso prazo para encomendas dos tecidos está esgotando, portanto, faça a sua agora mesmo!!!
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Nossa conversa de hoje acabou, mas te vejo de novo amanhã!!! ;-)
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